朝、普段より遅い時間に目を覚ました。
高層階の窓から見える日曜日の街は、普段よりものんびりしている。
サミットが終わって、街からピリピリとした緊張感が去ったからかもしれない。
隣で彼氏が微睡んでいる。
TVをつけて、原爆ドームを背にしたオバマ演説に聴き入る。
後世、歴史書に記載されるであろう瞬間を目撃している気がした。
オバマにそれを実現する力はないかもしれない。
だが、スピーチの内容は彼の誠実さだと思った。
感動でうるっとした。
明るい日差しが差し込んでくる大きなベッドで、彼氏とゴロゴロする。
シャワーを浴び、身支度を調え、カフェに行くため部屋を出る。
アイスコーヒーを飲みながら、スーツケースを引っ張ってホテルを出て行くお客を眺める。
あと2時間経ったら、彼氏は欧州に向かって出発する。
あと1時間経ったら、一足先に僕はここを出て行く。
お互いに時間を意識しながら二人で話すのは、前夜飲んだワインのことだったりする。
ワインバーで隣り合わせた客が、飛行機ファンだった。
その時彼氏が受けていた質問は、僕らがつきあい始めて2年の間に僕が根掘り葉掘り聞いた内容だった。アルコールでボーッとしながらその様子を眺めていると、「二人とも仲が良いですね」と褒められたので、軽くいちゃついてみせた。
最近、彼氏の頭を(^_^)ノ""""ヨシヨシと撫でることが増えた。
オトナになると、だんだんよしよししてくれる人がいなくなってしまう。
それは人としてさみしいことだから、僕は彼氏をよしよしすることにしてる。
なにかが伝わるような気がするのだよね。
昨夜の喧騒を思い出しながら、グラスの中の氷をクルクルと回した。
外出先の中途半端な待ち時間は、非日常な気分がして僕は好きだ。
国家の品位
塩野七生を愛読していた(過去形で良いだろう)ハンギョレ新聞の記者が、ソウルに戻ったら塩野七生の著作を残らず捨てることに決めたのだという。
その理由となったのは、オバマ大統領の広島訪問直前に、朝日新聞のインタビュー記事を読んだからだという。朝日新聞のインタビューで、塩野七生は「謝罪を求めず、無言で静かに(オバマ大統領を)迎える方が、謝罪を声高に求めるより、断じて品位の高さを強く印象づけることになるのです」、 「(韓国と中国は)ヨーロッパを歴訪して『日本は悪いことをしていながら謝罪もしない』と訴え、効果があると考えたのでしょうか。私には、外交感覚の救いようのない欠如にしか見えませんが」、 「日本が原爆投下への謝罪を求めないとしたことの意味は大きいのです。欧米諸国から見れば、同じアジア人なのに、と。国の品位の差を感じ取るかもしれません」、「デモや集会などはいっさいやめて、静かに大人のやり方で迎えてほしい」と指摘したことが気に入らないのだとか。
「安倍政権が広島を前面に出して「被害者コスプレ」をする姿には強い違和感を感じるが、原爆被害の当事者が米国大統領に自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ちは、人の常として理解できる」。「自分の被害だけを前面に掲げる被爆者の姿を見るのも多少違和感があるが、被爆者の自然な感情の表現まで封じ込めようとする日本社会の雰囲気には、本当に息苦しさを感じる」というのが韓国人の感覚なのだそうだ。
彼らはしばしば日本人の姿勢に「息苦しさを感じる」と言い、それを「全体主義だ」と糾弾する。彼らがそう感じるのは彼らの勝手だが、僕は全体主義だとは思わない。
日本人はしばしば、感情をぐっとこらえることがある。
その時の気持ちを、例えば「ハナミズキ」ではこう表現している。
僕の我慢がいつか実を結び
果てない波がちゃんと
止まりますように
君とすきな人が
百年続きますように
一青窈「ハナミズキ」
個人的な感情を乗り越えて、「僕の我慢がいつか実を結ぶ」を願い、自分の後に残される子孫達の100年の幸せを祈る。
個人的な謝罪は求めない。
代わりに核兵器のない、戦争のない平和な世界を希求しようという大義を唱える。
悲しみが透けて見えるその自己犠牲は、大きな共感を生み出す。
個人の想いは民族・国家全体に引き継がれ、その記憶、その想いは長い時間を掛けて歴史を転換してゆくかもしれない。
日本人被爆者の方々の決断、その恩讐を乗り越えてゆく強さは、日本人の品位であり、美しさの一面であると、僕は信じている。
セウォル号の沈没事件の一連の騒動をみていて僕が理解したのは、朝鮮半島では国の根幹に「ノブレス・オブリージュ」が絶望的に欠落していることだった。(李承晩時代から始まってセウォル号事件、ナッツリターンに至るまで)指導者層に責任感と自己犠牲が欠落している社会だから、社会の上から下まで常に他人に「謝罪と賠償せよ!」と主張する人が溢れるのは当たり前だと思った。その想いを受け止め、国家・民族の理念や大義に高める人物がいないのだから、個人的な金銭の充足と甲乙関係の「甲」獲得に矮小化されるのは自然の成り行きかと。
朝鮮半島社会が「ノブレス・オブリージュ」を理解できない限り、日本人の流儀は理解できないだろうと思う。もっとも、彼らは理解したくもないのだろうが。
塩野七生は、「海の都の物語」のなかで、個の利益よりも集団の利益を重んじたヴェネツィア共和国を評価した。寡頭制貴族政治に対し、その貴族達のノブレス・オブリージュを讃えた。国家の品位とは、指導者達の覚悟と、国民の強さ、精神の気高さから測られるものであって、単に軍事力があるとか、GDPのサイズが大きいから品位がある、とはいわないのだ。
ノブレス・オブリージュの実践は、国家の指導層にだけ課せられたものではない。
国民一人一人の魂の気高さもまた、ノーブレス・オブリージュ実践の結果なのだ。
僕らはそれを「民度」とのんきに呼んでいるが。
記者は塩野七生からいったいなにを学んだのか?
ひとりの切実な呼びかけ(注:自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ち)を国家の品格という名で遮断しようとする社会を、私たちはどう呼ぶべきものなのか。
記者の問いかけに僕が答える。
それは必ずしも全体主義ではない。
国民国家に育っていない韓国では、国家・社会が未だに単なる個人の集合体「カオス」だからそう感じられるのかもしれない。
==============================
［コラム］塩野七生、あるいは全体主義の誘惑
http://japan.hani.co.kr/arti/opinion/24250.html
登録 : 2016.05.27 00:54 修正 : 2016.05.27 07:06
大学1年の時だったから1995年のことだと思う。先輩の下宿に訪ね、偶然一冊の本を手にした。とてもおもしろかったので帰宅途中に書店に立ち寄った。日本人作家の塩野七生氏が書いた韓国版の『ローマ人の物語』の第1巻だった。
その後は自然に彼女のファンになった。2巻目で彼女が描写した「カンナエの戦い」についての説明、4～5巻に出てくるカエサルの描写はあまりに魅力的で何度も繰り返し読んだ。後日。『わが友マキアヴェッリ』、『チェーザレ・ボルジア あるいは優雅なる冷酷』など他の著作も読みふけった。彼女の歴史記述の方法について「英雄中心的史観」とか「全体主義的色彩がある」という批判もあったが、20代の私にはどうでも良かった。今でもソウルの自宅の本棚には、彼女の本が20冊以上(『ローマ人の物語』は15巻の大作だ!)置かれている。
27日、バラク・オバマ大統領の広島訪問を控えて、私の心も忙しなかった。恐れを知らない事件記者だった2005年に、被爆者2世の運動を行ったキム・ヒョンニュルさん(1970～2005)が急死した。皆が驚き、原爆被害の恐ろしさに身を震わせた。安倍政権が広島を前面に出して「被害者コスプレ」をする姿には強い違和感を感じるが、原爆被害の当事者が米国大統領に自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ちは、人の常として理解できる。90％以上の韓国人がオバマ大統領と安倍首相が韓国・朝鮮人の原爆被害者問題に深い関心を表明するという前提の下に、オバマ大統領の今回の訪問を歓迎していると信じる。人類が体験したこうした苦痛を否定するような人とは、一つ食卓に座りご飯を食べたいとは思わない。
25日、朝日新聞に載った塩野氏のインタビューを読んだ。インタビューで彼女が注目したのは、被爆者の「低い声」ではなく、日本という「国家の品格」だった。学生時代に小遣いを節約して購入した多くの本に対する記憶と、インタビューのおぞましい主張が同時に私の心に迫り、“文字通り”机の上に吐き出したいと思った。
「謝罪を求めず、無言で静かに(オバマ大統領を)迎える方が、謝罪を声高に求めるより、断じて品位の高さを強く印象づけることになるのです」、 「(韓国と中国は)ヨーロッパを歴訪して『日本は悪いことをしていながら謝罪もしない』と訴え、効果があると考えたのでしょうか。私には、外交感覚の救いようのない欠如にしか見えませんが」、 「日本が原爆投下への謝罪を求めないとしたことの意味は大きいのです。欧米諸国から見れば、同じアジア人なのに、と。国の品位の差を感じ取るかもしれません」、「デモや集会などはいっさいやめて、静かに大人のやり方で迎えてほしい」。
広島には自身の被爆経験を気楽には話せない微妙な雰囲気が出来上がっている。今までオバマ大統領に謝罪を要求する明確なメッセージを出してきた人は、広島の著名な平和運動家の森滝市郎氏(1901～1994)の娘でもある、「核兵器廃絶をめざすヒロシマの会」の森滝春子代表だけだ。自分の被害だけを前面に掲げる被爆者の姿を見るのも多少違和感があるが、被爆者の自然な感情の表現まで封じ込めようとする日本社会の雰囲気には、本当に息苦しさを感じる。朝日新聞はどうしてこうしたインタビューを現在のこの微妙な時期に載せたのだろうか。
ソウルに戻れば塩野氏の本は残らず片づけるつもりだ。ひとりの切実な呼びかけを国家の品格という名で遮断しようとする社会を、私たちはどう呼ぶべきものなのか。
キル・ユンヒョン東京特派員 (お問い合わせ japan@hani.co.kr )
韓国語原文入力:2016-05-26 19:58
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/745634.html 訳J.S(1626字)
その理由となったのは、オバマ大統領の広島訪問直前に、朝日新聞のインタビュー記事を読んだからだという。朝日新聞のインタビューで、塩野七生は「謝罪を求めず、無言で静かに(オバマ大統領を)迎える方が、謝罪を声高に求めるより、断じて品位の高さを強く印象づけることになるのです」、 「(韓国と中国は)ヨーロッパを歴訪して『日本は悪いことをしていながら謝罪もしない』と訴え、効果があると考えたのでしょうか。私には、外交感覚の救いようのない欠如にしか見えませんが」、 「日本が原爆投下への謝罪を求めないとしたことの意味は大きいのです。欧米諸国から見れば、同じアジア人なのに、と。国の品位の差を感じ取るかもしれません」、「デモや集会などはいっさいやめて、静かに大人のやり方で迎えてほしい」と指摘したことが気に入らないのだとか。
「安倍政権が広島を前面に出して「被害者コスプレ」をする姿には強い違和感を感じるが、原爆被害の当事者が米国大統領に自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ちは、人の常として理解できる」。「自分の被害だけを前面に掲げる被爆者の姿を見るのも多少違和感があるが、被爆者の自然な感情の表現まで封じ込めようとする日本社会の雰囲気には、本当に息苦しさを感じる」というのが韓国人の感覚なのだそうだ。
彼らはしばしば日本人の姿勢に「息苦しさを感じる」と言い、それを「全体主義だ」と糾弾する。彼らがそう感じるのは彼らの勝手だが、僕は全体主義だとは思わない。
日本人はしばしば、感情をぐっとこらえることがある。
その時の気持ちを、例えば「ハナミズキ」ではこう表現している。
僕の我慢がいつか実を結び
果てない波がちゃんと
止まりますように
君とすきな人が
百年続きますように
一青窈「ハナミズキ」
個人的な感情を乗り越えて、「僕の我慢がいつか実を結ぶ」を願い、自分の後に残される子孫達の100年の幸せを祈る。
個人的な謝罪は求めない。
代わりに核兵器のない、戦争のない平和な世界を希求しようという大義を唱える。
悲しみが透けて見えるその自己犠牲は、大きな共感を生み出す。
個人の想いは民族・国家全体に引き継がれ、その記憶、その想いは長い時間を掛けて歴史を転換してゆくかもしれない。
日本人被爆者の方々の決断、その恩讐を乗り越えてゆく強さは、日本人の品位であり、美しさの一面であると、僕は信じている。
セウォル号の沈没事件の一連の騒動をみていて僕が理解したのは、朝鮮半島では国の根幹に「ノブレス・オブリージュ」が絶望的に欠落していることだった。(李承晩時代から始まってセウォル号事件、ナッツリターンに至るまで)指導者層に責任感と自己犠牲が欠落している社会だから、社会の上から下まで常に他人に「謝罪と賠償せよ!」と主張する人が溢れるのは当たり前だと思った。その想いを受け止め、国家・民族の理念や大義に高める人物がいないのだから、個人的な金銭の充足と甲乙関係の「甲」獲得に矮小化されるのは自然の成り行きかと。
朝鮮半島社会が「ノブレス・オブリージュ」を理解できない限り、日本人の流儀は理解できないだろうと思う。もっとも、彼らは理解したくもないのだろうが。
塩野七生は、「海の都の物語」のなかで、個の利益よりも集団の利益を重んじたヴェネツィア共和国を評価した。寡頭制貴族政治に対し、その貴族達のノブレス・オブリージュを讃えた。国家の品位とは、指導者達の覚悟と、国民の強さ、精神の気高さから測られるものであって、単に軍事力があるとか、GDPのサイズが大きいから品位がある、とはいわないのだ。
ノブレス・オブリージュの実践は、国家の指導層にだけ課せられたものではない。
国民一人一人の魂の気高さもまた、ノーブレス・オブリージュ実践の結果なのだ。
僕らはそれを「民度」とのんきに呼んでいるが。
記者は塩野七生からいったいなにを学んだのか?
ひとりの切実な呼びかけ(注:自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ち)を国家の品格という名で遮断しようとする社会を、私たちはどう呼ぶべきものなのか。
記者の問いかけに僕が答える。
それは必ずしも全体主義ではない。
国民国家に育っていない韓国では、国家・社会が未だに単なる個人の集合体「カオス」だからそう感じられるのかもしれない。
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［コラム］塩野七生、あるいは全体主義の誘惑
http://japan.hani.co.kr/arti/opinion/24250.html
登録 : 2016.05.27 00:54 修正 : 2016.05.27 07:06
大学1年の時だったから1995年のことだと思う。先輩の下宿に訪ね、偶然一冊の本を手にした。とてもおもしろかったので帰宅途中に書店に立ち寄った。日本人作家の塩野七生氏が書いた韓国版の『ローマ人の物語』の第1巻だった。
その後は自然に彼女のファンになった。2巻目で彼女が描写した「カンナエの戦い」についての説明、4～5巻に出てくるカエサルの描写はあまりに魅力的で何度も繰り返し読んだ。後日。『わが友マキアヴェッリ』、『チェーザレ・ボルジア あるいは優雅なる冷酷』など他の著作も読みふけった。彼女の歴史記述の方法について「英雄中心的史観」とか「全体主義的色彩がある」という批判もあったが、20代の私にはどうでも良かった。今でもソウルの自宅の本棚には、彼女の本が20冊以上(『ローマ人の物語』は15巻の大作だ!)置かれている。
27日、バラク・オバマ大統領の広島訪問を控えて、私の心も忙しなかった。恐れを知らない事件記者だった2005年に、被爆者2世の運動を行ったキム・ヒョンニュルさん(1970～2005)が急死した。皆が驚き、原爆被害の恐ろしさに身を震わせた。安倍政権が広島を前面に出して「被害者コスプレ」をする姿には強い違和感を感じるが、原爆被害の当事者が米国大統領に自身の苦痛を訴え謝罪を要求する気持ちは、人の常として理解できる。90％以上の韓国人がオバマ大統領と安倍首相が韓国・朝鮮人の原爆被害者問題に深い関心を表明するという前提の下に、オバマ大統領の今回の訪問を歓迎していると信じる。人類が体験したこうした苦痛を否定するような人とは、一つ食卓に座りご飯を食べたいとは思わない。
25日、朝日新聞に載った塩野氏のインタビューを読んだ。インタビューで彼女が注目したのは、被爆者の「低い声」ではなく、日本という「国家の品格」だった。学生時代に小遣いを節約して購入した多くの本に対する記憶と、インタビューのおぞましい主張が同時に私の心に迫り、“文字通り”机の上に吐き出したいと思った。
「謝罪を求めず、無言で静かに(オバマ大統領を)迎える方が、謝罪を声高に求めるより、断じて品位の高さを強く印象づけることになるのです」、 「(韓国と中国は)ヨーロッパを歴訪して『日本は悪いことをしていながら謝罪もしない』と訴え、効果があると考えたのでしょうか。私には、外交感覚の救いようのない欠如にしか見えませんが」、 「日本が原爆投下への謝罪を求めないとしたことの意味は大きいのです。欧米諸国から見れば、同じアジア人なのに、と。国の品位の差を感じ取るかもしれません」、「デモや集会などはいっさいやめて、静かに大人のやり方で迎えてほしい」。
広島には自身の被爆経験を気楽には話せない微妙な雰囲気が出来上がっている。今までオバマ大統領に謝罪を要求する明確なメッセージを出してきた人は、広島の著名な平和運動家の森滝市郎氏(1901～1994)の娘でもある、「核兵器廃絶をめざすヒロシマの会」の森滝春子代表だけだ。自分の被害だけを前面に掲げる被爆者の姿を見るのも多少違和感があるが、被爆者の自然な感情の表現まで封じ込めようとする日本社会の雰囲気には、本当に息苦しさを感じる。朝日新聞はどうしてこうしたインタビューを現在のこの微妙な時期に載せたのだろうか。
ソウルに戻れば塩野氏の本は残らず片づけるつもりだ。ひとりの切実な呼びかけを国家の品格という名で遮断しようとする社会を、私たちはどう呼ぶべきものなのか。
キル・ユンヒョン東京特派員 (お問い合わせ japan@hani.co.kr )
韓国語原文入力:2016-05-26 19:58
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/745634.html 訳J.S(1626字)
広島でも「謝罪と賠償を要求するnida!」ですか?
オバマ米国大統領の広島訪問・演説について2つ記事を書こうと思う。
今回のは、その前哨戦。
==============================
ニクソン：朝鮮人というのは、北も南も、感情的で衝動的な民族だ。こうした衝動性、好戦性が我々両国を困らせるような事件を引き起こさせないために、お互いに影響力を行使していくことが重要である。朝鮮半島を我々両政府の紛争の場にすることは馬鹿げており、非合理的だ。一度起きてしまったが、二度と起きないようにしないといけない。総理と私が力を合わせれば、防ぐことができると思う。
Nixon's Trip to China
http://www2.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB106/NZ-2.pdf
==============================
これはニクソン米大統領と中国周恩来の会談を記録した、米国の公文書にある一節だ。
「朝鮮人というのは、北も南も、感情的で衝動的な民族だ」というフレーズは、朝鮮戦争当時、米国に北侵を止められた時、李承晩が泣いたことをニクソンが語ったあとに出てくる。周恩来も「はい、大統領が先ほどおっしゃったような李承晩の性格は、我々が伝え聞いているものと似ています」と返答している。
朝鮮人(僕自身はこの記事では侮蔑的な意味では使っていない。北も南もある以上、あそこを単一民族と考えれば現段階では朝鮮半島の人、「朝鮮人」と言うしかない。コリアンなんて英語表記を強要されるのはまっぴらゴメンである)は、俳優や芸能界にたくさん存在すると言われているが、確かに適職なんだろうなあと思う。舞台で感情を爆発させて、表現するという職業は、おそらく彼の国の民族は向いているのだと思う。彼らは「恨(はん)」という感情があるという。歴史学者古田博司は朝鮮文化における恨を「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」と説明しているが、隣国日本人の目には、非常に短絡的で、刹那的な人たちに映る。
韓国の掲示板で「謝罪と賠償を要求するnida!..これ日本人の間で流行語なのだそうだ」という書き込みがあった。別に流行語じゃないけどね。
オバマ大統領の広島訪問と演説が実現することが決まると、朝鮮半島からは「被害者コスプレ」だの「戦犯国のくせに」という罵詈雑言が流れてくる。そして謝罪はしない、謝罪は求めないという日米両国の公式発表の元に実現した今回のオバマ大統領の広島訪問に、「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」と叫ぶ朝鮮人が現れる。もはや様式としか思えない。
日本人にとって、朝鮮半島内のもめ事はどうでもいいことだ。
フェリーがひっくり返って死人が出ようと、地下鉄の火事で死人が出ようと、加湿器殺菌剤で死人が出ようとも。いずれも「韓国」という国の法的、ガバナンスの欠如から生じたものだから。
慰安婦と呼ばれている人たち、韓国人被爆者に対する援助は、本来は韓国政府が行うべき社会福祉事案であり、それが実現できていないのは韓国という国家の欠陥だと僕は思う。その欠陥を他国や他人に肩代わりさせようとするのは、酷く惨めな状況だ。
「謝罪と賠償を要求するnida!」が、日本では乞食ビジネスだと見なされ始めていることに朝鮮人は気づいた方がいい。金をたかれるところにたかってやろうという集団と見なされて軽蔑され、見下されるのは仕方ない。国家がなすべき事をせずに放置しているのは、国としてまともじゃない、そんな国を作っている国民はまともじゃないと思われるからだ。軍事独裁国家なら仕方ないかもしれないが、一応は普通選挙制が実施されているのだから。不満があったら、自分たちの力で替えてゆけばよいはずなのに。
「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」と叫ぶ朝鮮人に対して、米国人と日本人は冷静だった。核兵器が投下された場所がどのような惨状になるのかを知り、あまりにも強大な殺戮兵器を人類は減らしてゆかねばならないと訴えたのが、今回のオバマ演説の骨子だ。被爆者の方は本当に苦労・苦労の人生だったと拝察する。でもそれ以上に日本国内の被爆者の少なくない方々が「自分たちの受けた苦しみが、子孫にあってはならない。核兵器は廃絶しよう!」と考えていらっしゃると思う。それが広島と長崎の祈りであり、年長者たる人たちの願いなのだと僕は受け止めている。深く、深く、尊敬します。
広島、長崎の人たちはずいぶん前に次のステージに上がっているようだ。
悲しみとつらさを抱きながらも、それが本当の未来志向なのだと思う。
それに対し、朝鮮人の行動はいつも衝動的で、感傷的だ。
「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」が実現したとして、朝鮮人は核兵器をなくすべきだとは訴えないのだろう。個人的な恨の解放、金銭的な充足、そして永遠の「甲乙関係」が得られれば、それで満足してしまうのだろう。だから朝鮮半島では信じられない事故がなくならない。彼らは事故発生に対して衝動的に騒ぐものの、本質的な対策を考えが向かわない。「恨」は個人的な感情の発露であって、それを本質的なものへ向かわせる力にはなり得ないのではないかと僕は感じている。彼らが「恨」「恨」とパーソナルな感情に囚われている限り、近代国家や国民国家へ進歩できないのではないかと思う。
今回のオバマ大統領の広島訪問は、日米が方向を同じくして歩んでいこうというメッセージが込められていたとも感じた。特にこの写真は強いメッセージを発している。
昨年、日本の外交白書は韓国を「価値観を共有する国ではない」とした。
お互いに異質なのは構わないと思うが、日本人として相手が異質であると認識できないのは知的な欠陥だ。朝鮮人と日本人は、互いにかなり異質な文化・感性で生きていることを肝に銘じておく必要がある。
「謝罪と賠償を要求するnida!」というフレーズは、朝鮮民族の異質性を際立たせているから、日本人もよく知ることになったのだろう。朝鮮人と言えば「キムチ!」ですらなくて、「謝罪と賠償を要求するnida!」だなんて惨めすぎやしないか?
今回のは、その前哨戦。
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ニクソン：朝鮮人というのは、北も南も、感情的で衝動的な民族だ。こうした衝動性、好戦性が我々両国を困らせるような事件を引き起こさせないために、お互いに影響力を行使していくことが重要である。朝鮮半島を我々両政府の紛争の場にすることは馬鹿げており、非合理的だ。一度起きてしまったが、二度と起きないようにしないといけない。総理と私が力を合わせれば、防ぐことができると思う。
Nixon's Trip to China
http://www2.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB106/NZ-2.pdf
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これはニクソン米大統領と中国周恩来の会談を記録した、米国の公文書にある一節だ。
「朝鮮人というのは、北も南も、感情的で衝動的な民族だ」というフレーズは、朝鮮戦争当時、米国に北侵を止められた時、李承晩が泣いたことをニクソンが語ったあとに出てくる。周恩来も「はい、大統領が先ほどおっしゃったような李承晩の性格は、我々が伝え聞いているものと似ています」と返答している。
朝鮮人(僕自身はこの記事では侮蔑的な意味では使っていない。北も南もある以上、あそこを単一民族と考えれば現段階では朝鮮半島の人、「朝鮮人」と言うしかない。コリアンなんて英語表記を強要されるのはまっぴらゴメンである)は、俳優や芸能界にたくさん存在すると言われているが、確かに適職なんだろうなあと思う。舞台で感情を爆発させて、表現するという職業は、おそらく彼の国の民族は向いているのだと思う。彼らは「恨(はん)」という感情があるという。歴史学者古田博司は朝鮮文化における恨を「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」と説明しているが、隣国日本人の目には、非常に短絡的で、刹那的な人たちに映る。
韓国の掲示板で「謝罪と賠償を要求するnida!..これ日本人の間で流行語なのだそうだ」という書き込みがあった。別に流行語じゃないけどね。
オバマ大統領の広島訪問と演説が実現することが決まると、朝鮮半島からは「被害者コスプレ」だの「戦犯国のくせに」という罵詈雑言が流れてくる。そして謝罪はしない、謝罪は求めないという日米両国の公式発表の元に実現した今回のオバマ大統領の広島訪問に、「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」と叫ぶ朝鮮人が現れる。もはや様式としか思えない。
日本人にとって、朝鮮半島内のもめ事はどうでもいいことだ。
フェリーがひっくり返って死人が出ようと、地下鉄の火事で死人が出ようと、加湿器殺菌剤で死人が出ようとも。いずれも「韓国」という国の法的、ガバナンスの欠如から生じたものだから。
慰安婦と呼ばれている人たち、韓国人被爆者に対する援助は、本来は韓国政府が行うべき社会福祉事案であり、それが実現できていないのは韓国という国家の欠陥だと僕は思う。その欠陥を他国や他人に肩代わりさせようとするのは、酷く惨めな状況だ。
「謝罪と賠償を要求するnida!」が、日本では乞食ビジネスだと見なされ始めていることに朝鮮人は気づいた方がいい。金をたかれるところにたかってやろうという集団と見なされて軽蔑され、見下されるのは仕方ない。国家がなすべき事をせずに放置しているのは、国としてまともじゃない、そんな国を作っている国民はまともじゃないと思われるからだ。軍事独裁国家なら仕方ないかもしれないが、一応は普通選挙制が実施されているのだから。不満があったら、自分たちの力で替えてゆけばよいはずなのに。
「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」と叫ぶ朝鮮人に対して、米国人と日本人は冷静だった。核兵器が投下された場所がどのような惨状になるのかを知り、あまりにも強大な殺戮兵器を人類は減らしてゆかねばならないと訴えたのが、今回のオバマ演説の骨子だ。被爆者の方は本当に苦労・苦労の人生だったと拝察する。でもそれ以上に日本国内の被爆者の少なくない方々が「自分たちの受けた苦しみが、子孫にあってはならない。核兵器は廃絶しよう!」と考えていらっしゃると思う。それが広島と長崎の祈りであり、年長者たる人たちの願いなのだと僕は受け止めている。深く、深く、尊敬します。
広島、長崎の人たちはずいぶん前に次のステージに上がっているようだ。
悲しみとつらさを抱きながらも、それが本当の未来志向なのだと思う。
それに対し、朝鮮人の行動はいつも衝動的で、感傷的だ。
「オバマ大統領は謝罪しろ!賠償せよ!」が実現したとして、朝鮮人は核兵器をなくすべきだとは訴えないのだろう。個人的な恨の解放、金銭的な充足、そして永遠の「甲乙関係」が得られれば、それで満足してしまうのだろう。だから朝鮮半島では信じられない事故がなくならない。彼らは事故発生に対して衝動的に騒ぐものの、本質的な対策を考えが向かわない。「恨」は個人的な感情の発露であって、それを本質的なものへ向かわせる力にはなり得ないのではないかと僕は感じている。彼らが「恨」「恨」とパーソナルな感情に囚われている限り、近代国家や国民国家へ進歩できないのではないかと思う。
今回のオバマ大統領の広島訪問は、日米が方向を同じくして歩んでいこうというメッセージが込められていたとも感じた。特にこの写真は強いメッセージを発している。
昨年、日本の外交白書は韓国を「価値観を共有する国ではない」とした。
お互いに異質なのは構わないと思うが、日本人として相手が異質であると認識できないのは知的な欠陥だ。朝鮮人と日本人は、互いにかなり異質な文化・感性で生きていることを肝に銘じておく必要がある。
「謝罪と賠償を要求するnida!」というフレーズは、朝鮮民族の異質性を際立たせているから、日本人もよく知ることになったのだろう。朝鮮人と言えば「キムチ!」ですらなくて、「謝罪と賠償を要求するnida!」だなんて惨めすぎやしないか?
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